"ASÍ COMO EL HABLAR IMPRUDENTE CONDUCE AL ERROR,

TAMBIÉN EL SILENCIO IMPRUDENTE DEJA EN EL ERROR A LOS QUE TENDRÍAN QUE SER INSTRUÍDOS"

(Papa San Gregorio Magno - Regla Pastoral, II, 4).

"DEBEMOS EVITAR EL ESCÁNDALO. PERO SI EL ESCÁNDALO SE PRODUCE POR LA VERDAD,

ANTES QUE ABANDONAR LA VERDAD, SE DEBE PERMITIR EL ESCÁNDALO"

(Papa San Gregorio Magno - Homilías sobre Ezequiel, VII. 5).


viernes, 17 de julio de 2020

LA LENTA DESINTEGRACIÓN DE LAS ARTES MARCIALES

Había una vez… un “mundo feliz” donde distintas Artes Marciales eran practicadas por muchos alumnos en distintos Dojangs / Dojos con distintos Instructores / Maestros. 

Y un día apareció el COVID-19… y todos en ese “mundo feliz” nos estrellamos contra una pared. 

Y los Dojangs / Dojos tuvieron que cerrar… y los alumnos no iban a clases… pero las cuentas que los Instructores / Maestros tenían que pagar seguían llegando. 

Y se intentaron distintas “soluciones”: clases por Zoom… pedidos de colaboración de los Instructores / Maestros hacia sus alumnos para mantener “la escuela”… y otras varias. 

Por lo que sé… en muchos países estas “soluciones” no están funcionando… la mayoría de los alumnos no siguen con las clases… por razones económicas, de salud... o por "tener la cabeza en otra cosa"  a causa de la pandemia. 
Y entonces muchos Dojangs / Dojos han cerrado definitivamente, otros abrieron con mucha distancia social y pocos alumnos... y otros están rezando para que sus gobiernos les permitan abrir… como sea. 

Y los Instructores / Maestros… pero también los alumnos se preguntan “¿Cómo sigue esto? ¿Volverá a abrir el Dojang / Dojo? ¿Volveré a practicar / enseñar mi Arte Marcial XXX?” 

Hace años alguien dijo: “Allí donde haya un practicante entrenando con ganas… allí estará el Dojang / Dojo”. Un Dojang / Dojo sin practicantes entrenando… es un lugar cualquiera. 

Alguien pensara: “Pero… ¿y si el Instructor / Maestro no está? 

Hace años tuve una charla privada con el Gran Maestro de otra organización… del Arte Marcial YYY… y cuando la charla derivó hacia la identidad de un Arte Marcial, le pregunté: “Gran Maestro… ¿qué altura tiene su Arte Marcial YYY? ¿cuánto pesa su Arte Marcial YYY? ¿qué color de ojos tiene su Arte Marcial YYY?” El Gran Maestro sonrió ampliamente. 

Un Arte Marcial… se llame YYY… XXX… ZZZ… en realidad… NO EXISTE… 

EXISTEN PERSONAS QUE PRACTICAN TÉCNICAS DEL ARTE MARCIAL XXX… YYY… ZZZ… Y sólo entonces esos Artes Marciales se vuelven reales. 

¿Cuándo muere / desaparece un Arte Marcial?... cuando ya nadie lo practica… en ningún lugar. 

A lo largo de la Historia, muchos países y pueblos pasaron por grandes convulsiones y catástrofes… muchos desaparecieron… pero algunos sobrevivieron… pero no sobrevivieron por sus instituciones o sus líderes… sobrevivieron por la gente común que decidió sobrevivir 

Entonces, querido lector… no se pregunte “¿Cómo sigue esto? ¿Volverá a abrir el Dojang / Dojo? ¿Volveré a practicar mi Arte Marcial XXX?”… 
sino que hágase un espacio en su casa… póngase ropa cómoda… y PRACTIQUE SU ARTE MARCIAL con ganas… mientras usted lo haga… su Arte Marcial SEGUIRÁ VIVO 

Y si usted es Instructor / Maestro.. tiene una responsabilidad doble... debe entrenar mucho AHORA para que al volver a enseñar... sus alumnos lo vean con un nivel de habilidad  y estado físico DIGNO.

Y luego… cuando haya vacunas contra el COVID-19 para todos y las actividades se reanuden… usted será una de las columnas fuertes sobre las cuales volverá a resurgir su Arte Marcial.

por SBN Ricardo A. Longinotti (8º Dan - TANG SOO DO MI GUK KWAN - ARGENTINA)
NOTA: por cualquier duda o necesidad de mayores detalles sobre éste u otros temas de TSD, puede enviar un e-mail a tsdlonginotti@hotmail.com o dirigirse personalmente a las clases de TSD MGK, en los días y horarios especificados en el título de este Blog.

sábado, 13 de junio de 2020

LAS OPINIONES DE MAESTROS Y PROFESORES EN LAS REDES SOCIALES

Hace unos años, durante la Copa del Mundo de Fútbol, un Maestro muy conocido de TSD de un país europeo, empezó a enfervorizarse con los resultados que su Selección de fútbol iba obteniendo en los distintos partidos. 

Este Maestro usualmente publicaba muchas notas sobre sus actividades de TSD, pero de una semana a la otra sólo posteaba comentarios sobre Fútbol. Esto no hubiera sido malo si no fuera porque el “nivel” de esos posteos era "bajo"… eran los que uno esperaría de un hincha fanático en un bar... y no los de un Maestro de TSD. 

Un día, luego de que su Selección ganara su partido del día, este Maestro me envió un posteo “desafiante” hacia los argentinos, ya que la Selección Argentina era el próximo rival de la suya. Jamás habíamos hablado directamente, lo que lo hacía más sorprendente.

Los que me conocen saben que yo no posteo nada que se refiera a “rivalidades” o “temas que pueden ser opinables”… pero como ese Maestro europeo me dirigió en forma pública su posteo… de la manera más educada posible, le sugerí que dejáramos el tema para que se definiera en la cancha.

Su respuesta fue desagradable y de un nivel indigno, no ya de un Maestro de TSD, sino de un practicante de TSD. 


Y siguió posteando textos similares hasta minutos antes del partido… como si ya hubieran ganado la Copa del Mundo. 

Dos horas después de que su Selección de Fútbol perdiera el partido, y que su estrella goleadora tuviera una tarde para el olvido… “mágicamente” este Maestro europeo apareció con un posteo sobre sus próximas actividades de TSD. 

Siempre me pregunté qué habrán pensado sus alumnos de sus publicaciones sobre ese Mundial. 

*************** 
En USA ha habido, en los últimos años, muchas discusiones agrias entre los miembros de los partidos Republicano y Demócrata de ese país. Y en el último tiempo varios Maestros de TSD, incluso de alto nivel, han entrado en la lucha partidaria con posteos frecuentes contra sus adversarios políticos en las redes sociales, entremezclados con sus posteos sobre TSD. 

Hace una semana, el Gran Maestro de una organización de TSD intervino en medio de una discusión pública en Facebook de dos Maestros de alto rango de TSD sobre política, para indicarles que los textos de sus posteos no eran dignos de un Artista Marcial… y recién entonces ambos se calmaron. 

Y también he visto posteos muy duros de otros Maestros y Profesores, donde sus pasiones políticas o sobre otros temas (racismo, inmigración, economía, prejuicios, justicia, etc.) los ponían al nivel de gente con mucha intolerancia. 

Por otro lado, muchas veces he visto que otros Maestros y Profesores han reposteado textos o notas que son, por decir lo menos, discutibles… a veces con algún comentario propio, y en otros simplemente “copiando y pegando”. 

Sé que hay muchos posteos que “a primera vista” parecen justos y/o correctos… pero el problema de “cortar y pegar” es que el simple hecho de hacerlo convalida lo que dice el posteo… si el Maestro XX pone un texto en su muro, por más que sea de otra persona, los que lo leen entienden que el Maestro XX está de acuerdo con el texto. 

Pero muchos posteos son como las cebollas... tienen capa sobre capa… y lo que parece adecuado en un momento puede no serlo luego… o en otros casos. 

A veces incluso los posteos incluyen un tema principal, incluso destacado en el título, pero también un tema secundario… que se desliza casi silenciosamente pero que se graba tan fuerte como el tema principal. Es algo que suele pasar cuando los gobiernos quieren difundir alguna ideología resistida por la sociedad… y la ponen como algo secundario o marginal en un libro o película que difunden entre los menores. 

Un Maestro o un Profesor de TSD es un formador de personas… lo que él/ella publiquen en sus redes sociales es visto por muchas personas, alumnos o no, que respetan y valoran su opinión… y, por lo tanto, si ese Maestro o Profesor “parece” apoyar una acción, conducta, idea o procedimiento al repostear un texto/vídeo en sus redes sociales… pueden estar guiando a sus alumnos/seguidores por un camino equivocado.

Es muy importante entonces que, ANTES DE re-postear en cualquier red social lo escrito o enviado por otras personas, usted lo revise y piense con cuidado qué entenderán los que lo lean en su re-posteo... y qué pensarán de usted.

Adicional: muchas personas me han dicho que escribo mucho… es cierto… 

¿Se preguntaron alguna vez por qué los prospectos que vienen en las cajas de los remedios son tan largos?... si la mayoría de la gente sólo lee cuántas gotas/comprimidos debe tomar. 


Son tan largos porque los médicos que los recetan deben saber cómo actúa el medicamento, que advertencias o contra-indicaciones tiene, cuando no debe tomarse (ej: embarazo), en cuántos casos este medicamento ha tenido reacciones adversas, con cuáles otros medicamentos no debe mezclarse… y todo eso debe saberlo el médico ANTES de recetarlo a sus pacientes… ya que no todos los pacientes son iguales. Lo que cura a muchos… para unos pocos puede ser perjudicial. 


Mis notas son “el medicamento que yo receto a los que me leen”… pero como yo NO conozco personalmente a mis lectores… escribo como los que hacen los prospectos de medicamentos… quiero explicarles todos los casos posibles… para que cada lector sepa “si puede tomar y/o cómo tomar este medicamento” 


Lo que yo escribo es leído por muchas personas… personas a las que yo no quiero confundir ni guiar mal.


por SBN Ricardo A. Longinotti (8º Dan - TANG SOO DO MI GUK KWAN - ARGENTINA)
NOTA: por cualquier duda o necesidad de mayores detalles sobre éste u otros temas de TSD, puede enviar un e-mail a tsdlonginotti@hotmail.com o dirigirse personalmente a las clases de TSD MGK, en los días y horarios especificados en el título de este Blog.

viernes, 3 de abril de 2020


TO ALL THE ENGLISH VISITORS

WELCOME TO MY BLOG

PLEASE TAKE NOTE THERE ARE MORE THAN 430 ARTICLES IN THIS BLOG, MANY OF THEM WITH MANY PHOTOS, PHOTOS SEQUENCES  AND VIDEOS.

PLEASE SCROLL DOWN AND YOU WILL FIND MUCH MORE ARTICLES OF DIFFERENT TOPICS OF TANG SOO DO.

ON THE RIGHT SIDE THERE IS A LIST (TEMAS DE LAS NOTAS = ARTICLES' TOPICS) , WHICH WILL ALLOW YOU TO BE RE-DIRECTED TO THE ARTICLES OF AN SPECIFIC TOPIC.

I KNOW THAT ALMOST ALL THE TEXTS ARE WRITTEN IN SPANISH LANGUAGE (only a few are written in English), BUT TODAY IT SHOULD NOT BE AN OBSTACLE FOR YOU TO FIND THIS BLOG AS USEFUL.

REMEMBER THAT YOU CAN HAVE A TRANSLATION OF THE SPANISH TEXTS BY USING GOOGLE TRANSLATOR

A SIMPLE COPY AND PASTE WILL GIVE YOU A QUITE ACCEPTABLE TRANSLATION INTO YOUR OWN LANGUAGE.

I ENCOURAGE ALL OF YOU TO DO IT BECAUSE MANY VIDEOS AND PHOTO SEQUENCES ARE EXPLAINED IN THE TEXTS WHICH ARE CLOSE TO THEM, WHERE YOU CAN ALSO FIND MANY OTHER ADVICES AND APPLICATIONS.

YOURS IN TSD


Ricardo A. Longinotti, SBN 
8º Dan - TANG SOO DO MI GUK KWAN - ARGENTINA 
e-mail: tsdlonginotti@hotmail.com

¡¡ ESA TÉCNICA ES ILEGAL !!

Pasando la cuarentena por el Coronavirus en casa, he podido ver más televisión.

En un capítulo de una serie de TV de hace varios años, un padre y su hijo ya adulto tienen muchas diferencias y rencores entre ellos, y luego de varios años de no verse, al final de una discusión, deciden enfrentarse en una pelea de algo tipo “arte marcial”.
En las charlas previas, queda claro que desde que tenía 6 años, el hijo practicaba este tipo de peleas con su padre. Era lucha con palos y usando protectores.

Luego de varios cruces de golpes con suerte alternada, el padre realiza un barrido con su palo y el hijo aterriza fuertemente sobre su espalda, en el suelo. Inmediatamente el hijo se levanta reclamando “¡¡ESA TÉCNICA ES ILEGAL!!”
Y le sigue reclamando por hacerle trampa… a lo que el padre le dice algo así como: “Yo quería endurecerte... para prepararte para la vida”.

Los que han seguido mis notas en este Blog, ya se imaginarán lo que pasó por mi mente en ese momento.

Otro ejemplo: he visto varias peleas de Boxeo Profesional, en las que, luego de muchos cruces de golpes e impactos durísimos que demuestran la capacidad de absorción… de pronto hay un golpe bajo, y el que lo recibe “se derrumba”. Más allá de la exageración de algunos… queda claro que toda esa habilidad que tienen para esquivar, amortiguar y/o absorber golpes sólo funciona del cinturón para arriba. Y que, a pesar de tanto esfuerzo y dedicación, los boxeadores no se preparan / no “saben” cómo defender su zona inguinal de los golpes… y todos sabemos que un solo golpe neto en esa zona terminaría la pelea. Y terminarla sería aún más fácil si usáramos patadas/puntapiés ("ILEGAL"… según las reglas del Boxeo… pero claramente útiles en la vida real)… algo para lo cual TAMPOCO están preparados los boxeadores.

Otro ejemplo: en una Olimpíada, llega a la pelea final por el Oro de Tae Kwon Do un practicante X de cierto país. Apenas pasan unos segundos de pelea, ese practicante X levanta su pierna para patear justo antes que su adversario… y la pierna del adversario impacta la ingle de X. Éste cae al suelo, se revuelca un rato, y luego se levanta. 
En los siguientes cruces, X empieza a sacar ventajas de contraataque, y termina ganado claramente el Oro. Gran festejo en su país, ya que era la primera vez que alguien de ese país ganaba el Oro Olímpico en TKD… pero yo no podía sacarme de la cabeza la imagen de X revolcándose en el suelo luego del primer cruce… por el golpe que recibió por no “saber” cuidar su ingle… y todos sabemos quién habría ganado la pelea si no hubiera reglas.

Entendámonos bien… hay técnicas que NO deben hacerse por resultar PELIGROSAS EN CIERTAS CIRCUNSTANCIAS
1) En un Torneo, dos alumnos que no se conocen y que, por el ansia o presión de ganar, lanzan golpes sin el control suficiente… se pueden lastimar seriamente. Allí sin duda debe haber técnicas declaradas “ilegales”. 
2) En Combates de Contacto, no se debe golpear en zonas MUY sensibles. Ni aún en los MUY promocionados como SIN REGLAS, se puede clavar los dedos en los ojos.
3) Alumnos novatos, que todavía no tienen el control suficiente de sus golpes, o que no saben medir qué es peligroso y qué no lo es en cada caso. Allí sin duda debe haber técnicas declaradas “ilegales”
4) Los niños no deben hacer combate sin supervisión de un Dan adulto. Y ADEMÁS allí debe haber MUCHAS técnicas declaradas “ilegales”… PARA PROTEGERLOS de su propia inmadurez.

Pero seamos sinceros… tomen dos 2º Danes jóvenes o adultos que sean compañeros de Dojang, que no se lleven mal entre ellos… y díganles: SIN LASTIMARSE MUCHO… SIN REGLAS… COMBATE LIBRE”

Si dos 2º Danes jóvenes o adultos que se conocen, sin presión ni enojo entre ellos… no pudieran hacer combate así SIN LASTIMARSE… ¿quién podría?

Pero… ¡¡¡SORPRESA!!!... mis compañeros de Dojang y yo hacíamos ese tipo de Combate Libre entre nosotros desde Rojo hasta 3ºDan (unos 10 años), incluso a veces terminábamos a los golpes en el suelo, revolcándonos… y ninguno salió lastimado seriamente. ¡¡¡Ahhh!!!... no quiero olvidarme… sin usar guantes ni protectores ni cabezales… sólo autocontrol.

Y soy consciente de que en esa época, en la mayoría de los Dojangs / Dojos donde se entrenaba seriamente, pasaba lo mismo en los combates entre avanzados.

Entonces… ¿Cuál es mi punto?
“Y le sigue reclamando por hacerle trampa… a lo que el padre le dice algo así como: “Yo quería endurecerte... para prepararte para la vida”.”
Gimnasio/Dojang y Vida real no es lo mismo

“… a pesar de tanto esfuerzo y dedicación, los boxeadores no se preparan / no “saben” cómo defender su zona inguinal de los golpes…”
Gimnasio/Dojang y Vida real no es lo mismo

“…practicante de ese país ganaba el Oro Olímpico en TKD… pero yo no podía sacarme de la cabeza la imagen de X revolcándose en el suelo luego del primer cruce… por no “saber” cuidar su ingle…”
Gimnasio/Dojang y Vida real no es lo mismo

Lo que digo es que las VERDADERAS Artes Marciales… las que NO se han drenado de sentido para convertirse en Deportes, o simples actividades recreativas socialmente aceptadas, o en lugares donde enviar a los niños para que se entretengan… 
digo, esas Artes Marciales no pueden renegar de sus orígenes guerreros... y plantear “Combates” donde lo único real es que NO sirven para aprender a defenderse en la vida real. Eso NO tiene nada que ver con sus raíces.

CONTROL para no lastimarse… SÍ… MUCHO… pero sólo eso… mientras haya seguridad de que no se lastimarán MUCHO… adelante.

Como siempre les digo a mis alumnos jóvenes y adultos.
“¿Vos pensás que yo no te voy a pegar si hacemos combate?”

y cuando con cierta duda me dicen “No… nos va a pegar”

yo contesto (con gesto malicioso). “¡¡ERROR!! Te voy pegar… y mucho… PERO NO TE VOY LASTIMAR… te voy a pegar lo suficiente para que te duela UN POCO… pero no tanto para que no puedas venir dentro de 48hs a la próxima clase. Porque esto es Combate Libre… no un baile ni una película.

¿Y por qué tendría que pegarte, aun cuando no te lastime? Porque si no sentís al menos un poco de miedo a los golpes, NO te vas a cuidar realmente... y en la calle esa falta de cuidado puede ser la causa de que termines en el Hospital... o peor”

¿PAREZCO UN SALVAJE?

Pregunto: ¿Alguien se asusta si los que entrenan Boxeo se golpean un poco? Mientras no se produzcan K.O. o fracturas/cortes e impactos muy duros…nadie se preocupa.

¿Es que acaso las Artes Marciales son para “flojitos” y el Boxeo para “gente dura”?

Me resisto a pensar eso… aunque muchos dueños de Gimnasio, con tal de ganar más dinero, convierten un Arte Marcial Tradicional… en un “bailecito” o en una “actividad aeróbica”... para que los que no tiene “alma de guerreros” igual CREAN (erróneamente) que hacen algo que les servirá para defenderse en la calle.

¿EXAGERO?
Hace unos 25años, en la Editorial de una revista de Artes Marciales muy conocida de USA reportaron lo siguiente: “Según el diario “SANTA CLARITA NEWS”, el miércoles pasado, alrededor de las 22hs, fue encontrada muerta la joven XXX en una calle del suburbio YYY de Los Ángeles. Según pudo reconstruirse, ella había salido a trotar alrededor de las 20hs, cuando habría sido interceptada en la calle por dos hombres. El cuerpo de la joven, de 22 años, mostraba señales de golpes varios, y murió estrangulada.
El Detective ZZZ, a cargo de la investigación, comentó que no entiende cómo puede haber pasado, ya que la joven era 2º Dan de TKD y estaba 2da en el Ranking Nacional de Combate de USA”  

Y en la Editorial decían: “¡Qué notable el desconocimiento de este Detective de la Policía! Una joven de 22 años, competidora 2º Dan de TKD y 2da en el ranking Nacional de USA… seguramente pesaría entre 45 a 60kgs… y para llegar a ese nivel del ranking seguramente entrenaría varias horas por día. Seguramente los últimos 2 o 3 años, todos sus combates habrán sido contra mujeres de peso similar en los Torneos, cumpliendo todas las reglas de las Competencias.
Si la atacaron dos hombres, es muy probable que cada uno de ellos pesara 80kgs o más… los golpes y el estrangulamiento indican que no usaron armas… y aún así la mataron. Dos contra una, hombres contra una mujer, 80kgs vs 45/60kgs. Es tristemente lógico que algo así ocurriera, ya que ella no se entrenaba para ese tipo de peleas en la calle.”

¿Por qué en un Torneo/Gimnasio se declara que una técnica es ilegal/prohibida?

Porque es “PELIGROSA”… porque si se la usa “alguien puede SER LASTIMADO”
Pues bien, en la vida real la idea es que el agresor SEA LASTIMADO por el alumno/a que se defiende… para poderse escapar… y para lograr eso se necesitan las técnicas “peligrosas”/”ilegales”... caso contrario es el alumno/a quien VA A SER LASTIMADO.
¿O acaso creen que con los golpes típicos de punto (puño cruzado al pecho, patada con empeine al estómago) UNA MUJER/NIÑO puede ganarle a un HOMBRE en la calle?

Piensen en la 2º Dan, 2º en el Ranking Nacional de Combate de USA, que fue asesinada. Después de tantos años de entrenamiento CON REGLAS DE TORNEO… peleando mujer contra mujer… una contra una… ¿podría haber DE PRONTO cambiado tantos años de condicionamiento mental para pelear contra dos hombres a la vez…  y empezar a patear ingles y meter dedos en los ojos?. Eso podría haberle salvado la vida.

En este vídeo, vemos la diferencia entre el Dojang y la vida real.

A todos los practicantes, pero especialmente MUJERES y NIÑOS, que quieran aprender como defenderse en la vida real NO SE LES PUEDE PROHIBIR aprender y entrenar las (mal llamadas) técnicas “ilegales”… porque son precisamente ESAS técnicas las que permiten que una mujer o niño/a salgan con vida de una pelea real.

Por supuesto, NO DIGO que cualquier alumno las use en todos los combates indiscriminadamente, LO QUE DIGO es que deben conocerlas y entrenarlas MUCHO contra bolsas y escudos… y CUANDO ESTÉN CAPACITADOS PARA HACERLO… practicarlas con mucho cuidado en Combate Libre “sin reglas”.

Lo que YO hago cuando un alumno/a tiene un auto-control aceptable, es ser YO MISMO quien se pone como contrincante de ella/él… para que ellos intenten aplicar las técnicas “peligrosas” contra mí, y aprovechar mi mayor habilidad para que ese Combate Libre “sin reglas” no termine con alguien muy lastimado (en especial… yo  😀).

EN RESUMEN, PRIMERO DECIDA QUÉ TIPO DE ACTIVIDAD QUIERE PRACTICAR USTED… y luego decida si va a dejar algunas técnicas de lado… y en cuáles casos.


Nota: había Otro ejemplo: más, que no puse en el texto anterior, para no hacerlo muy extenso. Si quiere leerlo, se lo puse a continuación… es muy ejemplificador. 

Otro ejemplo: a los 20 años yo rendí mi examen para 1er Dan de TANG SOO DO MOO DUK KWAN (en 1982). Junto conmigo rindió un compañero que era muy fuerte y sólido, y como pateador era de un nivel “normal”. Él enseñaba en una zona alejada y, pasados unos meses, vino de visita con un alumno, un joven de mi edad. 

Mi amigo me llamó aparte, y me dijo: “Este muchacho viene de Kung Fu y hace muchos años que participa en Torneos al punto. Hace más de 2 años que tendría que haber pasado a cinturón Negro, pero no rinde examen para seguir participando en la Categoría más alta de alumnos. Es así que gana Torneo tras Torneo. Tiene mucha facilidad para patear... pero patea flojito, y encima se cree la Octava Maravilla del Mundo. 
Yo le dije que debe patear más sólido… que así no sirve para pelear… pero él dice que así ha ganado muchos Torneos. Le dije que tenía un compañero que pateaba mejor que él… y él me dijo “no creo que sea tan bueno”. Por eso lo traje, para que vos hagas combate con él… y le “expliques” como se debe patear 

Yo pregunté: “Pero entonces, ¿vos querés que yo…?” 

Y mi amigo me dijo, con una sonrisa levemente maligna:“Dále duro”. 

Me presenta… mi amigo le explica que íbamos a hacer Combate Libre… saludamos… y empieza la pelea. 
El muchacho inmediatamente bajó a una posición tipo Kima y se puso de costado hacia mí, con ambos brazos frente a su pecho, con los puños junto a su mandíbula… como para que yo no le marcara “punto” en el pecho
Lo miré… y con mi pierna derecha adelantada le pegué con un Dolliop Chagui muy rápido con empeine en medio de su espalda, que estaba totalmente descubierta. No lo pateé en forma penetrante, sólo superficial para que lo sintiera.

Fue tanta la sorpresa que cayó de rodillas hacia adelante, y con manos y rodillas en el suelo, y reclamó: “¡¡¡La espalda no es punto!!!” 

Yo le dije: “¿Punto?... ¿Qué punto?... ¿Vos ves algún árbitro o jueces de esquina? ¿Ves alguien con banderas o tomando el tiempo?... tu profesor te dijo que íbamos hacer Combate Libre… y esto es Combate Libre.” 
Inmediatamente fui hacia él, y lo pateé atrás de la rodilla... y luego en el muslo. Y luego en los riñones… y otra atrás de la cabeza. Lo único que hacia este muchacho era retroceder y retroceder, ya que no sabía cómo defenderse de golpes que no fueran los de Torneo. Estaba asustado por lo "desconocido"...

Luego de patearlo unas quince veces (siempre toques, sin lastimarlo)… parece que mentalmente hizo un “click”... y de pronto sacó una patada descendente que yo no ví venir. Entonces SÍ era un buen pateador… MUY BUENO, en realidad. 

En otras condiciones quizás la pelea hubiera sido pareja… pero él se “comió” quince patadas ANTES de poder reaccionar porque vivía en una burbuja… y creía que en Combate Libre hay técnicas “ilegales”.

En la vida real, Quién primero golpea duro, gana”… y “Quién primero recibe un golpe duro… que Dios lo ayude” ... así que usted use TODO lo que sabe... aunque sea "ILEGAL".


por SBN Ricardo A. Longinotti (8º Dan - TANG SOO DO MI GUK KWAN - ARGENTINA)
NOTA: por cualquier duda o necesidad de mayores detalles sobre éste u otros temas de TSD, puede enviar un e-mail a tsdlonginotti@hotmail.com o dirigirse personalmente a las clases de TSD MGK, en los días y horarios especificados en el título de este Blog.

martes, 24 de marzo de 2020

ERRORES AL EJECUTAR YOP JU RI GUI CHA GUI (Patada Lateral en Gancho con Talón)

YOP JU RI GUI CHA GUI (en Inglés, YUP HU RI GI CHA KEE) significa patada/puntapié lateral en gancho con talón. En el siguiente vídeo pueden ver la aplicación desde una posición natural durante una rotura/rompimiento.

ROTURA de TABLA de PINO SUSPENDIDA (1 PULGADA de ESPESOR) 

Esta técnica presenta ciertas dificultades para poder ser dominada, principalmente para las personas que no son muy "elásticas" de piernas y/o cadera... y a lo largo de los años he visto como muchas personas sólo logran ejecutarla de una manera "imperfecta"... lo que no les permite desarrollar todo el poder y la velocidad que esta patada tiene

Uno de los problemas más comunes es el manejo "incorrecto" del movimiento de la rodilla durante e inmediatamente después del impacto, lo que lleva a una pérdida grande de energía... y a veces también a lesiones y/o desgarros en o cerca de la articulación de la cadera. 
En el siguiente vídeo pueden ver en forma comparada las versiones correcta e incorrecta.



Veamos paso a paso el movimiento correcto, para lo cual usaré fotos de otra nota sobre esta misma patada, cuando se aplica con giro: DWI DULLYO YUP JURIGUI CHA KEE 
http://tsdlonginotti.blogspot.com.ar/2014/08/dwi-dullyo-yup-jurigui-cha-kee-patada.html 

Esto es válido ya que, luego del comienzo del giro y de empezar a levantar la rodilla, la pierna se mueve de la misma manera en ambos casos.


4)
Levante su rodilla derecha (doblada en un ángulo de 90º o menor) hasta colocarla frente a su estómago para preparar su patada. El tobillo está doblado a 90º.

Siga mirando hacia el objetivo por encima de su hombro derecho.
















5) Extienda su pierna derecha hasta colocarla casi extendida (no completamente). Doble el tobillo a 90º y tense su pie, para prepararlo para el impacto. 
El área de impacto es la parte posterior de su talón, en la zona del hueso por debajo de la inserción del Tendón de Aquiles. 
Siga mirando hacia el objetivo por encima de su hombro derecho.














6) Pivotando sobre su pierna de apoyo, impulse su pierna derecha hacia el objetivo con máxima energía, levantando su rodilla a la máxima altura posible. 
Un poco antes del impacto debe empezar a contraer los músculos de la parte posterior de su pierna, de manera que en el momento del impacto la pierna NO se encuentre completamente extendida (se aconseja tener la rodilla doblada en un ángulo de 20º a 25º). 
La foto muestra la posición en el momento del impacto.
Siga mirando hacia el objetivo por encima de su hombro derecho.







7) Siga moviendo su pierna hacia el objetivo mientras dobla con máxima energía su rodilla, manteniendo el tobillo doblado a 90º y su pie tensionado. 

Su torso y cabeza empiezan a moverse en sentido contrario al de su pie (en este caso, hacia SU lado izquierdo, a la derecha en la foto). Si bien a esta altura del movimiento usted ya habrá hecho impacto, está contracción de la pierna sirve para darle máxima penetración a su golpe, lo que además producirá un efecto de "arrastre" en el oponente, desequilibrándolo. 
Siga mirando hacia el objetivo por encima de su hombro derecho.

8) Siga moviendo su torso y cabeza en sentido contrario al de su pie (en este caso, hacia SU lado izquierdo, a la derecha en la foto) mientras comienza a bajar su pierna ya doblada. 
Su cuerpo comienza a erguirse hacia el frente, manteniendo ambas manos en posición de guardia. 
Siga mirando hacia el objetivo durante todo el movimiento.




Noten que la rodilla NO se detiene al quedar en línea con el objetivo a golpear (al frente, Foto 6), sino que continúa el movimiento "superando" la línea que apunta hacia el objetivo (Foto 7), de manera que la rodilla termina completamente doblada en una posición que apunta "en diagonal", NO hacia el punto de impacto original (Foto 8). 
Para poder hacer este movimiento con la rodilla  que patea ES IMPRESCINDIBLE que su cadera y torso "acompañen" el movimiento de su rodilla, apuntando en diagonal hacia el otro ladoHacer esto es la manera en que uno logra "superar" la línea que apunta hacia el objetivo sin "sobre-estirar" la parte frontal de la articulación de la pierna que patea.
Noten que la foto 6 la cabeza, hombros, cadera y rodilla están alineados hacia el punto de impacto, mientras que el foto 8 la cabeza, hombros, cadera y rodilla SIGUEN alineados, pero ahora hacia un punto que está unos 30 cm "más allá" del punto de impacto (es decir, dentro del cuerpo del oponente)

¿Por qué conviene hacer el movimiento que aquí describo?

Todos sabemos que para hacer una rotura/rompimiento con el puño, se debe "atravesar" la superficie del elemento a romper con la mano... y también sabemos que si sólo movemos el brazo para golpear, el golpe NO es tan poderoso como en el caso de acompañar el brazo con el movimiento del hombro y cadera correspondientes ("cuánto mayor sea la parte del cuerpo que se mueve JUNTO con el puño al momento del impacto, más fuerte será el impacto"). Esto es la base del uso de cadera en Tang Soo Do, y vale también para el uso de las piernas.

Si la rodilla se detiene apuntando al objetivo, y luego sólo se cierra la pierna... las únicas partes de la pierna que se mueven en el momento del impacto son la pantorrilla y el pie (lo que implica un cierta cantidad de energía)... mientras que si se aplica el movimiento indicado en fotos 7 y 8, al impacto original se SUMA el movimiento del muslo y parte de su cadera  que se siguen moviendo en el momento del impacto (lo que implica que aplica una cantidad de energía bastante mayor).

Además, otro problema es que muchas personas no alcanzan a ver su pie en el momento del impacto, ya que deben inclinar mucho su cabeza hacia atrás para poder patear... lo que obviamente reduce mucho el enfoque de la energía del pateador... y también le dificulta mantener el equilibrio y la guardia que lo protegerá de un eventual contraataque del oponente. En ambos casos, el movimiento indicado en esta nota reduce estos efectos adversos (ver detalle de posición de la cara en el vídeo mostrado abajo).

Vuelva a ver el vídeo de correcto e incorrecto para notar mejor las  diferencias

SUGERENCIA: para comenzar a incorporar este movimiento a su patada/puntapíé, apoye la mano izquierda sobre la pared y efectúe todo el movimiento de Fotos 5, 6, 7 y 8 con su pierna derecha a la altura de su cintura. Asegúrese de que el apoyo de la mano en la pared no le impida mover sus hombros para acompañar a su rodilla (fotos 7 y 8).
LUEGO de sentirse cómodo con este movimiento a esta altura, empiece a patear cada vez más alto con su pierna derecha, sin dejar de apoyarse con la mano izquierda sobre la pared (suba NO más de 5cm luego de cada intento exitoso). Finalmente, realice la patada / puntapié sin apoyarse con la mano izquierda sobre la pared.

ES FUNDAMENTAL QUE TODO ESTE MOVIMIENTO SEA FLUÍDO Y ARMONIOSO, YA QUE SÓLO ASÍ SE PODRÁ PATEAR CON VELOCIDAD Y ENERGÍA. 
Si siente cualquier incomodidad al realizar la patada, deténgase inmediatamente e inténtelo de nuevo a una altura menor. Insisto, si no encuentra la posición para moverse en forma fluída y armoniosa, NO LA HAGA... ya que se expone a sufrir una lesión en su pierna.

Por otro lado, si la realiza con cuidado y paciencia, seguramente en poco tiempo la dominará y notará la diferencia de impacto a favor de la versión que les he explicado.

por SBN Ricardo A. Longinotti (7º Dan - TANG SOO DO MI GUK KWAN - ARGENTINA)
NOTA: por cualquier duda o necesidad de mayores detalles sobre éste u otros temas de TSD, puede enviar un e-mail a tsdlonginotti@hotmail.com o dirigirse personalmente a las clases de TSD MGK, en los días y horarios especificados en el título de este Blog.

martes, 17 de marzo de 2020

YUP PODO CHAGUI EN LOS HYUNGS

Varios Hyungs de TANG SOO DO (TANG SU DO) tienen a YUP PODO CHAGUI (Patada / puntapié Lateral de Penetración) como una de sus técnicas. Por ejemplo: Pyung Ahn Ee Dan, Pyung Ahn Sa Dan, Chil Sung Sahm Ro, Passai Dae, Kong San Kun, y otros.

En algunos Hyungs como Passai Dae el YUP PODO CHA GUI se ejecuta desde una posición Kyop Cha Rip, lo que facilita su ejecución.

Pero en otros Hyungs como Pyung Ahn Ee Dan, Pyung Ahn Sa Dan, Kong San Kun, y otros se ejecuta desde una posición de preparación con rodilla levantada (HAN BAL SEO KEE YA SEH). Esta posición dificulta la ejecución del YUP PODO CHAGUI, ya que impide usar el impulso de la rodilla al elevarse para ejecutar la patada. Pero además se hace más difícil colocar la cadera en la posición adecuada, lo que lleva a muchos alumnos a ejecutarla en forma deficiente.

Si bien este puede parecer un tema menor, yo lo considero importante por dos razones:

1) Ejecutar mal la técnica del YUP PODO CHAGUI en un Hyung hace que la impresión general del Hyung sea pobre, tanto sea que lo ejecutemos en un Examen o en un Torneo. Veamos un ejemplo de mala ejecución de YUP PODO CHA GUI en Sham Ro Hyung (dos vistas).



2) Ejecutar bien la técnica del YUP PODO CHAGUI en un Hyung demuestra que el alumno tiene un control muy bueno de todo su cuerpo, ya que ésa es la única manera de ejecutar bien esta patada. Y lograr un control muy bueno de todo su cuerpo es uno de los objetivos de TSD Mi Guk Kwan... y de cualquier artista marcial.

El problema fundamental ES EJECUTAR EL GIRO CORRECTO DEL PIE DE APOYO.

Un buen YUP PODO CHAGUI se ejecuta de manera que la pierna, cadera y espalda quedan alineados en el momento del impacto. PARA LOGRAR ESO, ES NECESARIO QUE EL PIE DE APOYO QUEDE APUNTANDO HACIA ATRÁS... o en otras palabras, que la parte de atrás de la pantorilla ("gemelos") de mi pierna de apoyo quede girada hacia el adversario. Ese movimiento del pie de apoyo es lo que permite que la cadera se alinee con el resto del cuerpo.

Fíjese que en los videos anteriores, el pie de apoyo gira poco o nada, por lo que el ejecutante no puede alinear la cadera correctamente con el resto del cuerpo.
Esa falta de alineación le quita alcance a la patada, y el no poder avanzar libremente la cadera hacia el objetivo le quita fuerza al impacto.


Observe en los videos siguientes la manera correcta de girar el pie de apoyo.
Note que el giro del pie de apoyo se hace sobre el metatarso, levantando apenas medio centímetro el talón del pie de apoyo durante el giro del pie.
No gire sobre el talón del pie de apoyo, ya que el giro será más difícil de hacer... y además no avanzará el cuerpo todo lo que podría hacerlo si girara sobre el metatarso.


VISTA FRONTAL de YUP PODO CHA GUI en PYUNG AHN SA DAN: gesto de preparación y técnica completa.

VISTA LATERAL de YUP PODO CHA GUI en PYUNG AHN SA DAN: gesto de preparación y técnica completa.


VISTA FRONTAL y LATERAL de YUP PODO CHA GUI en SAHM RO HYUNG: técnica completa.

*** NOTA ORIGINALMENTE PUBLICADA EN ESTE BLOG EL 15/MAYO/2011 ***

por SBN Ricardo A. Longinotti (6º Dan - TANG SOO DO MI GUK KWAN - ARGENTINA)
NOTA: por cualquier duda o necesidad de mayores detalles sobre éste u otros temas de TSD, puede enviar un e-mail a tsdlonginotti@hotmail.com o dirigirse personalmente a las clases de TSD MGK, en los días y horarios especificados en el título de este Blog.

martes, 10 de marzo de 2020

LOS PRIMEROS AÑOS de TANG SOO DO (TANG SU DO) en COREA

INTRODUCCIÓN
Actualmente existen muchas escuelas, Asociaciones y Federaciones de TANG SOO DO en todo el mundo. Lamentablemente la mayoría de los alumnos e incluso muchos instructores conocen muy poco de la historia de TANG SOO DO mas allá del origen del estilo u organización a la que pertenecen. Incluso el hecho de que todos estos estilos de TANG SOO DO derivan de una única escuela fundada en Corea en 1945 es algo apenas conocido por muchos.

Para tratar de mejorar un poco esta situación, he escrito esta nota. Al final de ella podrán encontrar la bibliografía consultada, a fin de que quienes estén interesados puedan profundizar el tema.

HISTORIA
A lo largo de los siglos, todos los pueblos del mundo han desarrollado formas de combate sin armas. En los países de Occidente el combate sin armas se desarrolló sólo parcial y esporádicamente, quedando como parte muy secundaria del entrenamiento de combate con armas, producto de varios siglos de uso de armas de fuego, y de la falta de continuidad histórica de las distintas culturas.

Entre los pueblos del Lejano Oriente, la cultura china tiene 4.000 años de continuidad, la coreana casi 2.000 y la japonesa algo menos. Esto, sumado a que las armas de fuego fueron algo poco común en Oriente hasta el siglo XIX, posibilitó que decenas de generaciones de maestros transmitieran y perfeccionaran las artes de combate sin armas, hasta llegar a la época actual, donde los maestros serios de artes marciales pueden transmitir técnicas y estrategias de combate sin armas altamente efectivas, incluso ante adversarios más fuertes o armados.

Entre dichos pueblos, las primeras escuelas organizadas de Artes Marciales con y sin armas aparecieron en China ya antes de la era cristiana. La tradición oral china habla de Emperadores hasta 1800 años antes de Cristo, lo que implica que hace casi 4000 años había estados organizados en China, los cuales naturalmente tenían sus ejércitos y algún tipo de entrenamiento sistemático para sus guerreros.

Sin embargo, hablando específicamente del combate sin armas, la tradición oral cuenta que el monje budista Dal Ma Dai Sa (también llamado Bhodidharma) viajó desde la India a China en el siglo VI d.C. para difundir el Budismo Zen (Chan) en China. Luego de varias peripecias, se estableció en el monasterio So Rim (Shaolin), dónde a la par de enseñarle Budismo Zen a los monjes, también les enseñó una serie de ejercicios para mejorar su estado físico y mental. Dichos ejercicios se basaban en movimientos del sistema hindú de lucha sin armas. Los monjes de So Rim desarrollaron luego, a partir de dichos ejercicios, una serie de técnicas de lucha sin armas (Puño de Shaolin) que se hizo famoso en toda China por su efectividad. Este sistema fue más tarde difundido por monjes budistas en otras regiones de China, y en los reinos limítrofes (Corea, Okinawa, Tailandia y otros), influenciando los estilos locales de lucha en cada país.

Resultado de imagen para SILLA'S KINGDOM MAPDurante los primeros siglos de nuestra era, el territorio de la península coreana se dividía entre tres reinos: Koguryo, Baekche y Silla. El reino de Silla era el más pequeño de los tres y sufría constantemente las incursiones de saqueo de los otros dos reinos, y de los piratas japoneses que atacaban sus costas. Durante el siglo V d.C. el 37º Rey de Silla reclutó jóvenes nobles de su reino para formar un grupo selecto llamado HWA RANG. Los HWA RANG entrenaron especialmente en las montañas y comenzaron a liderar a los soldados de Silla en las batallas, ganándolas una tras otra. Su habilidad y valor impulsaron a todo el pueblo de Silla, de manera que en el año 668 d.C. Silla había conquistado a los otros dos reinos, unificando la península coreana, y rechazando las incursiones japonesas. En este período hubo un contacto fluido entre el reino de Silla y el vecino Imperio Chino, lo que permitió que las técnicas de combate chinas fueran estudiadas en profundidad por los guerreros coreanos.

Debe notarse que los HWA RANG no sólo eran guerreros temibles, sino que también estaban sujetos a un estricto código de conducta, que guiaba su comportamiento en toda su vida:

1. Ser leal a mi país.
2. Ser obediente con mis padres y mis mayores.
3. Honrar la amistad.
4. Matar sólo con justicia y con honor.
5. Nunca retroceder en la batalla.

Este código de conducta es la base de los códigos actuales de los practicantes de Artes Marciales Coreanas, y es uno de fundamentos para decir que TANG SOO DO es mucho más que patadas y golpes, ya que sus alumnos tienen una guía moral y una fuerte disciplina para guiarse en la vida.

Con el tiempo las enseñanzas de los HWA RANG también llegaron a estudiantes civiles, quienes desarrollaron escuelas donde todos podían aprender. Muchos de los estudiantes viajaron luego a China a perfeccionarse en artes marciales en los monasterios budistas. Así se fueron desarrollando distintas escuelas donde se aprendían técnicas con y sin armas, que fueron conocidas con distintos nombres: SAM SIP YUK KI, SIP PAL JIP, KWON BUP, SU BAHK KI y TAE KYUN.

A lo largo de los siglos hubo varios intentos de distintos reyes de Corea para sistematizar los conocimientos militares existentes en textos que pudieran ser estudiados por sus guerreros:

- “Kihyo Shinsu” manual de artes marciales chinas (siglo XIV d.C., en realidad fue una copia de dicho manual chino escrito por Chuk Kye-kwang, de la Dinastía Ming).

- “Muye Jebo” publicado por Han-Kyo (1598).

- “Muye Shinbo” publicado por el Príncipe Regente Sado (1759).

En 1790 fue publicado en Corea, por orden del Rey Jungjo, el libro “MOO YEI DO BO TONG JI” (“Manual Completo e Ilustrado de Artes Militares”), donde se compilaron todas las publicaciones anteriores sobre el tema. Este libro incluye 24 métodos de combate distintos, 22 con armas, uno de habilidad ecuestre y uno dedicado al combate sin armas (Kwon Bup: Método de Combate sin armas). Sin embargo, para poner en verdadera perspectiva el tema, debe señalarse que en ese mismo capítulo (pag. 311, ver bibliografía) dice: “(Adittion) Chuk Kye-kwang said, “Kwon Bup is not adequate for large scale combat, however it is an excellent way for beginners to start martial arts training to learn the way of the hands and feet and discipline”. Traducción: “(Adición) dijo, “Kwon Bup no es adecuado para el combate en gran escala (entre ejércitos), sin embargo es un excelente camino para que los principiantes comiencen su entrenamiento de artes marciales, para aprender el manejo de manos y pies, y la disciplina.”

En esas épocas también era común referirse a las artes marciales como TANG SOO KI (técnicas “KI” de la mano “SOO” de China “TANG”), reconociendo de esta manera que el primitivo origen de dichas técnicas era China, aunque luego fueran desarrolladas y completadas con aportes originales de maestros coreanos.

Sin embargo, en los siglos siguientes los sucesivos reyes de Corea dejaron de atender los temas militares, lo que provocó una disminución de la capacidad defensiva del reino. Esto también repercutió en las escuelas de artes marciales, ya que el pueblo coreano, siguiendo el ejemplo de sus reyes, perdió lentamente la estima por las habilidades guerreras.

En el año 1910 Japón invadió Corea y, dada la gran debilidad militar del reino coreano, ocupó fácilmente todo el país, convirtiéndolo en “protectorado” japonés. Inmediatamente los invasores japoneses prohibieron toda manifestación de la cultura tradicional coreana, y persiguieron especialmente a los practicantes de artes marciales, quienes podrían haber enfrentado a las tropas de ocupación japonesas.

En esa época nace HWANG KEE (09/11/1914), en la ciudad de Jang Dan, Corea del Sur. A los 7 años vé como un hombre mayor se defiende y derrota a siete oponentes en una pelea callejera. Ese hombre era un experto de TAE KYUN, un sistema coreano de combate practicado a fines del siglo XIX, que se caracterizaba por el uso casi exclusivo de patadas. El joven HWANG KEE lo sigue y se oculta cerca de su casa, desde donde lo observa practicar. Mas adelante le pedirá al hombre que le enseñe, pero éste lo rechaza por ser HWANG KEE demasiado joven. Continuará entonces ocultándose y espiando las técnicas, para luego practicarlas en secreto (los japoneses prohibían cualquier práctica de combate).

En 1935 viaja al Norte de China, donde conoce a un gran Maestro de Artes Marciales Chinas, Maestro KUK JIN YANG. Su dedicación convencerá al Maestro YANG para introducirlo profundamente en los secretos del Arte Marcial Chino. En 1939 debe regresar a Corea, donde trabaja en las oficinas del Ferrocarril de Cho Sun. Allí encuentra libros sobre Karate Okinawense, editados en Japón. El futuro Gran Maestro de TANG SOO DO adoptará los esquemas de las formas okinawenses Piñan, Passai, Kusanku y otras como base para las formas de su escuela, reelaborándolas para agregarles el uso del poder y penetración de la cadera en ataque y defensa.

En 1945, al finalizar la 2º Guerra Mundial, Japón es derrotado y Corea recupera su independencia. El Gran Maestro HWANG KEE funda su escuela de Artes Marciales en Seúl (Corea) el 9 de Noviembre de 1945, a la que deno­mina MOO DUK KWAN, usando como nombre de su estilo HWA SOO DO (Camino de la Mano Floreciente). 



En la misma época otros maestros coreanos organizaron sus propias KWAN, quedando cincos de ellas como las principales:

MOO DUK KWAN” liderada por HWANG KEE.

CHUNG DO KWAN” liderada por LEE WON KUK.

YEON MOO KWAN” (luego “JI DO KWAN”) liderada por CHUN SANG SUP.

YMCA KWON BOP BU” (luego “CHANG MOO KWAN”) liderada por YUN BYONG IN.

SONG MOO KWAN” liderada por NO BYONG JIK.

Luego de 35 años de ocupación japonesa, la gente común de Corea conocía sólo nombres japoneses de Artes Marciales como Gum Do (Kendo) y Yudo, por lo que los distintos maestros coreanos buscaron denominaciones de ese origen para sus escuelas. En esa época el Gran Maestro Won Kuk Lee populariza el nombre TANG SOO DO (“Camino de la Mano de China”) para su escuela CHUNG DO KWAN. El Gran Maestro HWANG KEE conoce al Gran Maestro Won Kuk Lee en 1947, y decide seguir su ejemplo incorporando las técnicas que había aprendido de libros de Karate a la disciplina que enseñaba, cambiando entonces el nombre de su escuela a TANG SOO DO MOO DUK KWAN.

TANG SOO DO es la pronun­ciación coreana de las letras chinas utilizadas para escribir KARATE DO. Su significado es “TANG”: China; “SOO”: Mano y “DO”: Camino; o sea "Camino de la Mano de China". Esto significa que se trata de un sistema de combate sin armas cuyas técnicas originales provienen de China.

Entre 1945 y 1950 el TANG SOO DO del Gran Maestro Hwang Kee fue ganando prestigio y alumnos, estableciendo Doyangs en otras ciudades y en oficinas del Gobierno. En 1950 comenzó la Guerra de Corea, que durante 3 años desangró todo Corea. Al finalizar esta guerra, y con el país ya dividido en dos, se restablecen las cinco KWAN principales, con algunos cambios:

MOO DUK KWAN” liderada por HWANG KEE;

CHUNG DO KWAN” liderada por SHON DUK SONG
(ramificada en “JONG DO KWAN”, “KUK MOO KWAN”, “CHONG RYONG KWAN” y “O DO KWAN”)

YEON MOO KWAN” liderada por YUN KWEI BYONG
(ramificada en “JI DO KWAN”, “HAN CHAE”, “HAN MOO KWAN” y “YEON MOO KWAN”)

YMCA KWON BOP BU” liderada por LEE NAM SUK
(ramificada en “KANG DUK WON”, “CHUNG MOO KWAN” y “CHANG MOO KWAN”)

SONG MOO KWAN” liderada por NO BYONG JIK.

Luego de 1953 el Gran Maestro Hwang Kee establece Doyangs de TANG SOO DO en distintas provincias de Corea del Sur, en las escuelas medias y superiores, en oficinas del gobierno, en los cuarteles de las fuerzas armadas de Corea del Sur y en varios cuarteles del 8º Ejército de EE.UU, con asiento en Corea del Sur. En dicho cuarteles se irán formando Instructores no coreanos que llevarán TANG SOO DO a sus propios países (el más conocido es CHUCK NORRIS, quien llegó a ser graduado como 4º Dan de TANG SOO DO por el Gran Maestro Hwang Kee, antes de dedicarse al Full Contact y al cine). También muchos maestros coreanos viajaron fuera de Corea, contribuyendo a la difusión en los distintos países.

Mientras tanto, las otras escuelas coreanas de artes marciales (KWAN) comenzaron un proceso de unificación, y a partir de 1955 varias de ellas comenzaron a utilizar el nombre TAE KWON DO (fuente consultada: pag. 22 de “TAEKWON-DO – The Art of Self-Defence” escrito por el Gral. Choi Hong Hee, versión en inglés publicada por Daeha Publications, Seoul, Corea, en 1968).

En 1957 el Gran Maestro HWANG KEE descubre entre viejos archivos de la Biblioteca Nacional un ejemplar del "MOO YEI DO BO TONG YI" (“Manual Completo e Ilustrado de Artes Militares”) editado en Corea en 1790, por orden del Rey Jungjo. El Gran Maestro Hwang Kee incorporará muchas de sus técnicas al programa de su escuela de TANG SOO DO. Por ello, cuando el 30 de Junio de 1960 registra su organización ante el Ministerio de Educa­ción de Corea del Sur, lo hará como “ASOCIACION COREANA DE SOO BAHK DO”, destinada a mantener y difundir el arte marcial coreano tradicional. No usa entonces el nombre TANG SOO DO, ya que en esa época era todavía utilizado por otras escuelas, como sinónimo de Arte Marcial.

Paralelamente al crecimiento de TANG SOO DO, a partir de 1961 el nuevo gobierno militar de Corea del Sur trata de unificar a todas las escuelas de artes marciales coreanas, bajo el nombre único de TAE KWON DO. El Gran Maestro HWANG KEE participa de los encuentros impulsados por el gobierno para la unificación, pero tras varios años de negociaciones, considera que los objetivos de TANG SOO DO no coinciden con los del gobierno coreano y decide no participar de esta unificación, a fin de preservar la tradición y el espíritu de TANG SOO DO.

Por otro lado, los maestros de las otras escuelas (KWAN) aceptan esta unificación y sus escuelas son absorbidas dentro del estilo TAE KWON DO, que era liderado por el General Choi Hong Hee.

En Marzo de 1965 terminan definitivamente los intentos de unificación, y dos meses después el gobierno militar de Corea del Sur revoca la habilitación de la “ASOCIACION COREANA DE SOO BAHK DO”, lo que le impediría al Gran Maestro Hwang Kee continuar con la enseñanza y difusión de TANG SOO DO. Esta decisión es apelada judicialmente por el Gran Maestro Hwang Kee, quién gana el juicio y la posterior apelación ante la Suprema Corte de Corea del Sur (Junio 1966).

A pesar de esta victoria legal, la presión del gobierno militar coreano sobre el Gran Maestro Hwang Kee y sobre TANG SOO DO continuó en Corea del Sur hasta 1979, de manera tal que fue muy difícil mantener el crecimiento y difusión de TANG SOO DO dentro de su país durante esos años, ya que muchos de sus Instructores fueron presionados o tentados de distintas formas y se pasaron finalmente a TAE KWON DO, lo que debilitó mucho a TANG SOO DO.

Para contrarrestar en parte esta situación, a partir de 1966 comienza la difusión mundial de TANG SOO DO, fundándose Asociaciones de TANG SOO DO en distintos países de Europa, Asia y América. Con el tiempo se crearon distintas ramas de TANG SOO DO, encabezadas por distintos maestros (todos ellos alumnos del Gran Maestro Hwang Kee), quienes a su vez organizaron sus propias escuelas y Federaciones Internacionales.

por Sa Bom Nim Ricardo A. Longinotti (Yuk Dan – TSD MGK) - 01 de abril de 2006

BIBLIOGRAFÍA:
- “TANG SOO DO (SOO BAHK DO)” by Grandmaster Hwang Kee – volume 1 – First English version (1978).
- “THE HISTORY OF MOO DUK KWAN” by Grandmaster Hwang Kee – 1995.
- “MUYE DOBO TONGJI – The comprehensive Illustrated Manual of Martial Arts of Ancient Korea” by Sang H.Kim Ph.D.– Turtle Press, USA – 2000
- Entrevistas personales con el Gran Maestro Hyun Chul Hwang (hijo del Gran Maestro Hwang Kee) en 1987, 1991, 1993, 1996 y 1999.
- Entrevistas personales con el Gran Maestro Charles J. Ferraro en 2006
- “China” vol. I de Atlas Culturales del Mundo – editado por Ediciones Folio – 1996 - España

NOTA: por cualquier duda o necesidad de mayores detalles sobre éste u otros temas de TSD, puede enviar un e-mail a tsdlonginotti@hotmail.com o dirigirse personalmente a las clases de TSD MGK, en los días y horarios especificados en el título de este Blog.